As we conclude 2018, in which we celebrated the centennial of Sunday School, I would like to share an important idea that I have been reflecting on for a while. The Sunday School curricula lack, to some extent, having a component of the rich Church praises, and in particular the Theotokias*. During the opening service of Sunday School, we could teach, in addition to songs, some of the responses and simple hymns of the Divine Liturgy as appropriate for each age group. We could also add simple parts from the daily Psalis** that praise and glorify the sweet name of Jesus, chanting them together in English (or any other local language). The important addition, which I believe is necessary, is to teach parts of the daily Theotokias and to also chant them in Sunday School meetings.

ودّعنا منذ اثنين وعشرين عامًا، في 11 ديسمبر من عام 1996م، أبًا عملاقًا من أعظم الآباء الذين أنجبتهم كنيستنا القبطية الأرثوذكسية، وأحد أكبر رجال النسك في هذا الجيل.. هو نيافة الحبر الجليل مُثَلّث الطوبى والرحمات الأنبا مينا آفا مينا أسقف ورئيس دير مارمينا العامر بمريوط.. هذا الرجل الذي لم يكف عن الصلاة طوال حياته بشكل لم نَرَ له مثيلاً، فقد كان هو عمله الأول والأخير الذي لم يملّ منه لحظة واحدة.. لدرجة أنّه في أيام مرضه الأخير كان يبذل مجهودًا شاقًّا جدًا في النطق بكلمات الصلاة والدعاء، ولكنه في كلّ هذا لم يعتذِر عن الصلاة، ولم يردّ أحدًا دون أن يباركه بصلاة خاصة ويعزّيه بدعائه لأجله..

Even as believing Christians, we must not take the outcome of God’s final judgment for granted. In every Divine Liturgy Orthodox Christians pray, “For a good defense before the dread Judgment Seat of Christ, let us pray to the Lord: Lord have mercy.” (Byzantine Liturgy)

"I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith. Finally, there is laid up for me the crown of righteousness, which the Lord, the righteous Judge, will give to me on that Day" (1Tim. 4: 7, 8)

One key to understanding St. Paul's epistle to the Romans is to distinguishing properly between the several ways Paul uses the word “law” in this epistle.

جاءني هذا السؤال الهام، ويسعدني أن أناقشه معكم.. هل كل ما نراه أو نسمعه من معجزات يجب أن نصدِّقه، أم أنه يمكن للشيطان أن يفعل معجزات؟ ولماذا لا تحدث معنا نحن معجزات؟!

في مثَل الزارع، يمكننا أن نفهم أنّ الأرض لا تكون جيّدة من تلقاء نفسها، بل هي نتاج مجهود تمّ بذله في حفظها من الدّوس بالأقدام ومن الجفاف والأشواك..

Parables are stories in word-pictures, revealing spiritual truth. The Hebrew and Aramaic words for parable also mean “allegory,” “riddle,” or “proverb.” The Scriptures, especially the Gospels, are filled with parables - images drawn from daily life in the world to represent and communicate the deep things of God. Parables give us glimpses of Him whose thoughts are not our thoughts and whose ways are not our ways (Is 55:8, 9).

From earliest times the church has practiced chrismation immediately following baptism. In the sacrament of chrismation (Gr. chrismatis, “anointing”) the newly baptized person receives the Holy Spirit through anointing with oil by the bishop or priest. The roots of this sacrament are clear in both the Old and New Testaments, and are especially brought to light on the Day of Pentecost.

حوادث متتابعة وحشيّة دمويّة ضد أبناء المسيح والكنيسة القبطيّة الأُرثوذكسيّة بمصر ينفطر لها القلب.. وبعد كلّ حادثة تنطلق الحناجر والأقلام لتصرخ وتشكو، ثمّ تلقي باللوم هنا وهناك، وتطالب بالحقوق وبالقصاص.. ولست أحبّ أن أكرّر كلامًا في هذا الاتّجاه، لأنّ هناك مَن هو أقدر منّي على الحديث الحقوقي والسياسي في بلد مضطربة، ومضروبة بالتعصُّب والجهل والإرهاب. وكما علّمنا السيّد المسيح أن نعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله، فأنا أودّ أن أترك المجال للحقوقيين والسياسيين لكي يكافحوا بكلّ وسائلهم المشروعة من أجل تحقيق العدالة، وتحسين الأوضاع المعيشيّة، والمطالبة بالحقوق المتساوية لجميع المواطنين.. وأحترم تمامًا جهدهم وأقدّره، بل وأشجّعهم على مواصلة كفاحهم من أجل الارتقاء بالوضع الحقوقي والإنساني في بلادنا الحبيبة مصر.

+ هذه من ثمار الروح القدس (غل5: 22)، وهي أيضًا من علامات المحبّة الحقيقيّة التي قيل عنها "الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ" (1كو13: 4)، فالتأنّي والرّفق ينبعان من القلب الذي امتلأ بالحبّ الإلهي..

Early in His ministry Jesus revealed the way to enter God’s eternal Kingdom. We must be “born again” (John 3:3), a birth from above realized by water and the Spirit.