قراءة البولس هذا اليوم، هي جزء من حديث معلّمنا القديس بولس مع أهل تسالونيكي، والذي أوضح فيه أنّ غاية الإيمان المسيحي من خلال البشارة بالإنجيل هي اقتناء مجد المسيح، عندما قال: "يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَشْكُرَ اللهَ كُلَّ حِينٍ لأَجْلِكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْمَحْبُوبُونَ مِنَ الرَّبِّ، أَنَّ اللهَ اخْتَارَكُمْ مِنَ الْبَدْءِ لِلْخَلاَصِ، بِتَقْدِيسِ الرُّوحِ وَتَصْدِيقِ الْحَقِّ. الأَمْرُ الَّذِي دَعَاكُمْ إِلَيْهِ بِإِنْجِيلِنَا، لاقْتِنَاءِ مَجْدِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ." (2تسا2: 13-14).

    أودّ أن أشارككم في هذا المقال، بتأمّل بديع للقدّيس يوحنا ذهبي الفم بطريرك القسطنطينيّة (347-407م) حول الآية التى نطقها الروح القدس على فم القدّيس بولس الرسول في الرسالة إلى أهل رومية "لا تُشَاكِلُوا هَذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ" (رو12: 2).

    بالطبع كنيستنا القبطيّة الأُرثوذكسيّة هي الكنيسة الوحيدة في العالم، التي تحتفل بهذه الحادثة الهامّة، التي هي دخول الربّ يسوع طِفلاً إلى أرض مصر؛ فقد خصّنا الله بهذه البركة، كإشارة لحبّه وقبوله لكلّ الأمم في الإيمان.

    "لا تخف أيّها القطيع الصغير، لأنّ أباكم قد سُرّ أن يعطيكم الملكوت.." (لو12: 32)

    في صيف عام 1992م، وأثناء خدمتي كشمّاس مكرّس بكنيسة مار جرجس سبورتنج، أقامت الكنيسة مؤتمرًا لمدّة أسبوع بعنوان "أسبوع الطِّفل المسيحي"؛ وافتتحه قداسة أبينا المتنيّح البابا شنودة الثالث، بمحاضرة جميلة عن كيف نُعامِل الأطفال؟ وقد أصدَرَ بهذه المناسبة كتابًا بنفس العنوان. وكنتُ ضمن فريق المسؤولين عن الإعداد لهذا الأسبوع، وقد لفَتَ نظرَنا كتابٌ بعنوان "كيف تجعل طفلك اجتماعيًّا؟" فقرّرنا دعوة مؤلِّف الكتاب ليكون مُحاضِرًا عن هذا الموضوع في أحد أيّام المؤتمَر، وبالفِعل تواصلتُ مع الدكتور رسمي عبد الملك رستم مؤلف الكتاب، ودعوته للحضور إلى الإسكندريّة، فلبّى الدعوة بكلّ سرور، وقدّم محاضرة شيّقة حول هذا الموضوع. وكان هذا هو أوّل لقاء لي مع سيادته، وقد لاحظت في ذلك الوقت بشاشته وروحه الجميلة المتواضعة.

    في الحقيقة أنه لا يمكن للإنسان ان يتذوَّق خبرة القيامة دون أن يجتاز في خبرة الموت.. فلا توجَد قيامة بدون صليب وموت وقبر، ومَن يهرب من الصليب يستحيل عليه التمتُّع بالقيامة.. وقد عبّر الإنجيل عن هذه الحقيقة يآيات كثيرة متنوِّعة، أَستعرِض معكم بعضها لتوضيح الفكرة:

    + في الحقيقة أنّ هناك مجهودات كبيرة قد بُذِلَت من جهة الكنيسة القبطيّة الأُرثوذكسيّة، لأجل تحقيق هذا الهدف العظيم الذي صلّي من أجله السيّد المسيح في صلاته الوداعيّة، أن يكون الجميع واحدًا (يو17: 21-23).. ولعلّ هذا هو اشتياق كلّ إنسان مسيحي، يحيا بالروح ويشعر بعضويّته في جسد المسيح، ويدرك كيف أنّ الوحدة المسيحيّة بمحبّة حقيقيّة ستكون أعظم شهادة للمسيح، أمام غير المؤمنين في العالم كلّه!

    كلّنا نعرف أنّ أبانا آدم كان هو رأس الجنس البشري، والمركز الذي تَفَرّع منه كلّ البشر، حتّى أنّنا نُدعى "بني آدمين". وعندما فسد هذا المركز بالخطيّة، ودبّ فيه الموت، وسرى الفساد والموت منه إلى نسلِهِ، انحدرت البشريّة إلى أسوأ درجات الشرّ، ووقَعَت تحت اللعنة، وفقدت تواصُلها مع الله الذي هو ينبوع الحياة!

    + بما أن الكلمة وهو صورة الآب، وهو غير مائت، قد اتّخَذَ صورة عبد، وكإنسان عانى الموت بجسده من أجلنا؛ فلكي بذلك يبذل نفسه للآب بالموت من أجلنا.

    اشتُهِرَ القدّيس أرسانيوس بقِلّة الكلام، على الرغم أنّه كان مُعَلِّمًا عظيمًا، وهو صاحب المقولة الشهيرة: "كثيرًا ما تكلّمتُ فندمتُ، أمّا عن السكوت فلم أندم أبدًا. كما يعلّمنا سِفر الأمثال أنّ "كثرة الكلام لا تخلو من معصية، أمّا الضابط شفتيه فعاقل" (أم10: 19). لذلك سنحاول في هذا المقال مناقشة ثلاثة أسئلة:

    + قبل أحداث الصليب، قال الربّ يسوع كلمة عجيبة للجموع: "وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ" (يو12: 32)، وعلّق عليها القدّيس يوحنا قائلاً: "قَالَ هذَا مُشِيرًا إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يَمُوتَ" (يو12: 33)..

سؤال من الفرّيسيّين عن الملكوت