بمناسبة عيد نياحته السادس.. أود في هذا المقال أن أتأمّل في خمس فضائل فقط، ضمن فضائل عديدة، لمستها خلال معايشتي لمثلّث الرحمات قداسة البابا شنوده الثالث..

“Is anyone among you sick? Let him call for the elders of the church, and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord. And the prayer of faith will save the sick, and the Lord will raise him up. And if he has committed sins, he will be forgiven” (James 5:14-15).

“We believe in one God, the Father Almighty, Maker of Heaven and Earth, and all things visible and invisible.” These opening words of the Nicene Creed, the central doctrinal statement of Christianity, affirm that the One True God is the source of everything that exists-both physical and spiritual, both animate and inanimate. The Holy Scriptures begin with a similarly striking assertion: “In the beginning God made heaven and begin with a similarly striking earth.” St. Basil the Great declares:
In the fear that human reasoning may make you wander from the truth, Moses has anticipated inquiry by engraving in our hearts, as a seal and a safeguard, the awesome name of God: ‘In the beginning God created.” It is He-beneficent Nature, Goodness without measure, a worthy object of love for all beings endowed with reason, the beauty the most to be desired, the origin of all that exists… -it is He who ‘in the beginning created heaven and earth.’

القديس البابا كيرلس السادس من عمالقة البطاركة الذين جلسوا على كرسي مارمرقس الرسول.. وعلى الرغم أنّه لم يكُن مشهورًا بالوعظ، إلاّ أنّه كان مدرسة في التعليم بالقدوة والنصيحة والتوجيه الأبوي.. وهو كان يؤمن أنّ القلب الذي لا يتأثّر بالنموذج الصالح والحياة المقدّسة المُعاشة أمامه، من الصعب أن يتأثّر بالكلمات والعظات.. ومع ذلك، لم يبخل البابا كيرلس على الكثير من أبنائه، بالتوجيهات الروحيّة والنصائح العمليّة، سواءً بشكل شفهي مباشر، أو برسائل مكتوبة..

قيل عن القديس يوحنّا المعمدان أنّه جاء لكي يهيِّئ الطريق أمام السيّد المسيح، الذي سيأتي بعده.. وكان هو الملاك الذي هيَّأ للرب شعبًّا مُستعِدًّا (لو1: 17).

الصوم هو ذبيحة حُبّ نقدمّها للمسيح إلهنا الذي بذل نفسه لأجلنا، وهو أيضًا تدريب روحي هام لتقوية الإرادة وضبط النفس والسموّ بها، وهو فُرصة لقمع الجسد وترويضه من أجل تغذية الروح.. ولكن مع كلّ هذه الفوائد، قد لا يستفيد البعض من الصوم، بل وأحيانًا تكون أصوامهم غير مقبولة من الله، لماذا؟! وما هي أنواع الأصوام غير المقبولة؟

جاءت هذه الآية البديعة في المزمور الثامن والتسعين، والذي نصلّيه في الساعة التاسعة من الأجبية، ويبدأ بعبارة: "الرب قد مَلَكَ فلترتعد الشعوب".. وهنا تؤكِّد الآية أنّ كرامة الملك ليست فقط في أن يحقّق العدالة، ربّما وهو متضرِّر، بل أن يُحبّ العدل..!

نشرت في العام الماضي مقالاً عن ترتيب أحداث الميلاد طِبقًا للمعلومات المذكورة في الكتاب المقدّس، وكتب التاريخ، ولخّصتها في عشرة نقاط.. وجاءني مجموعة استفسارات يسعدني أن أجيب عليها..

في حديث القديس متّى في إنجيله عن السيّد المسيح بعد عودته مع العائلة المقدّسة من مصر، قال: "وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: «إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا»" (مت2: 23).. وإذا دقّقنا في العهد القديم، فإنّنا نجد كلمة "نيتسير" بالعِبريّة قد قيلت كوصف للسيّد المسيح الملك الآتي من نسل داود، وهي كلمة معناها "غُصن" وأيضًا نفس الكلمة تعني "ناصريًّا".. وهنا يلفت القديس متّى بالروح القدس نظرنا إلى سِتّ نبوّات هامّة وجميلة جدًّا تصف السيّد المسيح بالغُصن.. اثنين في سفر إشعياء، واثنين في سِفر إرميا، واثنين في سِفر زكريّا.. نعرضها في هذا المقال مع تعليقات توضيحيّة بسيطة..

في حديث معلّمنا القديس بولس مع أهل تسالونيكي، أوضح أنّ غاية الإيمان المسيحي والبشارة بالإنجيل هي اقتناء مجد المسيح، عندما قال: "يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَشْكُرَ اللهَ كُلَّ حِينٍ لأَجْلِكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْمَحْبُوبُونَ مِنَ الرَّبِّ، أَنَّ اللهَ اخْتَارَكُمْ مِنَ الْبَدْءِ لِلْخَلاَصِ، بِتَقْدِيسِ الرُّوحِ وَتَصْدِيقِ الْحَقِّ. الأَمْرُ الَّذِي دَعَاكُمْ إِلَيْهِ بِإِنْجِيلِنَا، لاقْتِنَاءِ مَجْدِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ." (2تسا2: 13-14).

After he completed 77 years on earth, a blessed deacon, zealous servant, and great father, Dr. Tharwat Bassily, traveled this month in peace to heaven.  After he fought the good fight, he has finished the race and has kept the faith. Finally, the time came for him to enter the place of rest and enjoy the crown of righteousness.

Thus far in this series, I presented two stories from the Bible that demonstrate that being “good” by the world’s standards is not really good enough. The discussion of our Lord with the rich, young man and the parable of the ten virgins both indicate that our God desires us not only to be “good,” but also to be holy people. In the last article, we discussed that holiness begins by being conscious of our sins. However, in our postmodern society, it is becoming increasingly difficult to identify our sin, and, therefore, it is even more difficult to repent and attain holiness.